בס״ד. ש״פ מצורע, שבת הגדול, יו״ד ניסן ה׳תשמ״ו הנחה בלתי מוגה ויאמר ה׳ אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החודש הזה לכם ראש חדשים גו׳

בס״ד. ש״פ צו, שבת הגדול, יו״ד ניסן ה׳תשמ״ב הנחה בלתי מוגה בעשור לחודש הזה ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית1, וממשיך בפרשה2 והי׳ לכם

בס״ד. ש״פ צו, שבת הגדול, יו״ד ניסן ה׳תשל״ב (מאמר ב׳) הנחה בלתי מוגה בעשור לחודש הזה ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית1, הנה ציווי

בס״ד. ש״פ צו, שבת הגדול, ח׳ ניסן ה׳תשמ״ה הנחה בלתי מוגה כגוונא דאינון מתייחדין לעילא באחד אוף הכי איהי אתייחדת לתתא כו׳1. וידוע מאמר כ״ק אדמו״ר

בס״ד. ש״פ אחרי, שבת הגדול, י״ד ניסן, ערב פסח ה׳תשמ״א הנחה בלתי מוגה וערבה לה׳ מנחת יהודה וירושלים כימי עולם וכשנים קדמוניות1. הנה פסוק זה הוא

בס״ד. ש״פ צו, שבת הגדול, ח׳ ניסן ה׳תשל״א הנחה בלתי מוגה להבין1 הענין שנקרא שבת הגדול, והנה במדרש2 ובשולחן ערוך אדמו״ר הזקן3 ועוד נאמרו כמה

בס״ד. ש״פ צו, שבת הגדול, יו״ד ניסן ה׳תשכ״ט הנחה בלתי מוגה עבדים היינו לפרעה במצרים ויוציאנו הוי׳ אלקינו משם ביד חזקה ובזרוע נטוי׳1 (שכ״ק מו״ח אדמו״ר

בס״ד. ש״פ אחרי, שבת הגדול, י״ב ניסן ה׳תשכ״ז הנחה בלתי מוגה דודי לי ואני לו הרועה בשושנים1, הנה פירש רש״י ובמדרש רבה2 דקאי על חודש ניסן

ד״ה ויהי בשלח – ש״פ בשלח תשכ״א ס״ע ה ואילך – גילוי הבל״ג שבגאולה ע״י העבודה למעלה ממדוה״ג בזה״ג. ד״ה תפול עליהם אימתה ופחד –

בס״ד. ש״פ פקודי, ו׳ אדר-שני ה׳תש״ל הנחה בלתי מוגה אלה פקודי המשכן משכן העדות אשר פוקד על פי משה וגו׳1, וידוע הדיוקים בזה2 מ״ש משכן שתי

בס״ד. ש״פ תצוה, י׳ אדר-ראשון ה׳תשמ״א הנחה בלתי מוגה ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור וגו׳1. ומדייק בזה כ״ק מו״ח

בס״ד. ש״פ משפטים, כ״ו שבט, מבה״ח אדר-ראשון ה׳תשמ״א הנחה בלתי מוגה ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם כי תקנה עבד עברי וגו׳ וכי ימכור איש את בתו

בס״ד. יום ה׳ פ׳ יתרו, חמשה-עשר בשבט ה׳תשל״ד הנחה בלתי מוגה בחודש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני1, ולאחרי זה ממשיך

בס״ד. פתח דבר לקראת יום ב׳ כ״ה אדר, יום הולדת הרבנית הצדקנית מרת חי׳ מושקא נ״ע זי״ע – הננו מוציאים לאור את המאמר ד״ה אלה

בס״ד. ש״פ פקודי, ב׳ אדר-שני ה׳תשכ״ה הנחה בלתי מוגה אלה פקודי גו׳1, דזהו התחלת המאמר המסיים את ספר שמות בלקוטי תורה2. דבכלל ישנו חילוק בין ספר

בס״ד. ש״פ ויקהל-פקודי, פ׳ החודש, כ״ז אדר, מבה״ח ניסן ה׳תש״כ הנחה בלתי מוגה אלה1 פקודי המשכן משכן העדות אשר פוקד על פי משה2. וידועים הדיוקים

בס״ד. ש״פ ויקהל, פ׳ שקלים, כ״ד אד״ר, מבה״ח אדר-שני ה׳תשמ״א הנחה בלתי מוגה ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אליהם אלה הדברים גו׳ ששת

בס״ד. תוכן קצר מש״פ ויקהל, פ׳ שקלים, כ״ה אד״ר, מבה״ח אדר-שני ה׳תשכ״ה הנחה בלתי מוגה ויקהל משה גו׳, ומבואר בזה במפרשים ומדרש שאח״כ כתוב אודות שבת,

בס״ד. ש״פ ויקהל, פ׳ שקלים, כ״ז אד״ר, מבה״ח אדר-שני ה׳תשי״ט הנחה בלתי מוגה ויקהל1 משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אליהם אלה הדברים אשר

בס״ד. ש״פ ויקהל, פ׳ שקלים, כ״ד אד״ר, מבה״ח אדר-שני ה׳תשי״ד הנחה בלתי מוגה ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אליהם אלה הדברים אשר צוה

בס״ד. ש״פ ויקהל-פקודי, פ׳ החודש, כ״ה אדר, מבה״ח ניסן ה׳תשי״ב הנחה בלתי מוגה ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אליהם אלה הדברים אשר צוה

בס״ד. ש״פ תשא, ט״ז אדר ה׳תשמ״ה הנחה בלתי מוגה כי תשא את ראש בני ישראל לפקודיהם גו׳ בפקוד אותם ולא יהי׳ גו׳ בפקוד אותם1. ומזכיר כאן

בס״ד. ש״פ תשא, י״ז אדר-ראשון ה׳תשמ״א הנחה בלתי מוגה ועתה אם נא מצאתי חן בעיניך גו׳ למען אמצא חן בעיניך גו׳ ויאמר פני ילכו והניחותי לך

בס״ד. ש״פ תשא, ט״ו אדר, שושן פורים ה׳תשל״ד הנחה בלתי מוגה כי תשא את ראש בני ישראל גו׳ לכפר על נפשותיכם1, וידוע הדיוק בזה מה שאומר

בס״ד. ש״פ תשא, ט״ז אדר ה׳תשל״א הנחה בלתי מוגה כי תשא את ראש בני ישראל לפקודיהם גו׳1, הנה תשא פירושו תמנה2, ולפי זה צריך להבין למה

בס״ד. ש״פ תשא, ט״ז אדר תשכ״ח (הנחה) כי תשא גו׳, הנה בפרשה זו1 מבואר ענין העבודה במשכן ובמקדש דאקרי משכן2, ענין מעשה הקטרת, שזה הי׳ מהעבודות

כעין שיחה. נזכר במפתח מאמרי כ״ק אדמו״ר מלך המשיח שליט״א ע׳ 38. לא הגיע לידינו לע״ע.

״לא הי׳ מאמר ממש, אלא שיחה שקשר את היד עם המטפחת, כפי שעושה רק במאמר . . בענין כי תשא״ (מיומן א׳ התמימים). לא הגיע

בס״ד. ש״פ תשא, ט״ו אדר-ראשון, שושן פורים קטן ה׳תשי״ז הנחה בלתי מוגה כי תשא את ראש בני ישראל לפקודיהם גו׳1, הנה ידוע2 דמשה נקרא רעיא מהימנא,

בס״ד. אור ליום ה׳ פ׳ תצוה, ז׳ אדר ה׳תשמ״ה הנחה בלתי מוגה ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלות נר

בס״ד. פתח דבר לקראת יום ג׳ שהוכפל בו כי טוב, פורים קטן הבע״ל – הננו מוציאים לאור את המאמר ד״ה ואתה תצוה גו׳ שאמר כ״ק

״דובר במאמר אודות הפס״ד של המג״א, שבשנת העיבור התענית דז׳ אדר הוא באדר ראשון, וגם אודות טעם החילוק בין ז׳ אדר לל״ג בעומר, שגם אודות

בס״ד. תוכן קצר מש״פ תצוה, פ׳ זכור, י״ג אדר ה׳תשכ״ו הנחה בלתי מוגה להבין ענין חושן ואפוד שנאמר בכל אחד מהם לזכרון, מבאר כ״ק אדמו״ר הצ״צ

כעין שיחה. נזכר בשיחות קודש תשכ״ה ח״א ע׳ 392. לא הגיע לידינו לע״ע.

בס״ד. ש״פ תרומה, ו׳ אדר ה׳תשמ״ז הנחה בלתי מוגה ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם1, ומדייק בזה כ״ק מו״ח אדמו״ר בד״ה זה דשנת תש״ד2, דצריך להבין אומרו

בס״ד. ש״פ תרומה, ו׳ אדר-ראשון ה׳תשמ״ו הנחה בלתי מוגה מי יתנך כאח לי יונק שדי אמי אמצאך בחוץ אשקך גו׳1. וידוע הדרוש על פסוק זה בתורה

בס״ד. ש״פ תרומה, ו׳ אדר ה׳תשמ״ג הנחה בלתי מוגה ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם1, ואמרו רז״ל2 כל מקום שנאמר לי אינו זז לעולם לא בעולם הזה